Hac ve Umre İle İlgili Sıkça Sorulan Sorular

Dünyanın yaratılmasından itibaren ayların sayısı 12 olarak takdir edilmiştir (Tevbe 9/36). Zamanın tayininde, özellikle hac, oruç, kurban ve zekât gibi ibadetlerin vakitlerinin belirlenmesinde hilal bir kıstastır (Bakara 2/189; Yūnus 10/5; İsra 17/12). Bu itibarla, söz konusu ibadetlerin yerine getirilmesinde kameri yıl esas alınmaktadır. İbadetler tamamen Allah'ın emrettiği zaman, şekil ve ölçülerde yapılır. Bu ibadetlerin yapılacağı zaman ve şekil konusunda aklın hiç bir müdahalesi olamaz. Ayet-i kerimede "Hac (ayları) bilinen aylardır. Kim o aylarda hacca başlarsa, artık ona hacda cinsel ilişki, günaha sapmak, kavga etmek yoktur." (Bakara 2/197) buyurularak, hac aylarına işaret edilmiş ve bu aylarda hacca niyet edilip, başlanılabileceği vurgulanmıştır. Hacla ilgili ayetler ve Hz. Peygamber (s.a.s.)'in sünneti birlikte değerlendirildiğinde; hac yapacak kişinin, hac ayları içerisinde ihrama girerek hacca başlaması gerekir. Haccın rükünlerinden olan Arafat vakfesi, Zilhiccenin 9. günü zevâlden itibaren başlayıp 10. günü tan yerinin ağarmasına kadar devam eden süre içerisinde yapılır. Aynı gece güneş doğuncaya kadar Müzdelife vakfesi de yapılmalıdır. Haccın vaciplerinden olan Şeytan taşlamanın (remy-i cimârın) zamanı, Zilhiccenin 10, 11, 12 ve 13. günleridir. Bu menâsikin başka zamanlarda yapılması caiz değildir. Haccın diğer rüknü olan ziyaret tavafının vakti ise, Arafat vakfesinden sonra başlayıp ömrün sonuna kadar devam eder. Sünnete uygun olan ise ziyaret tavafının bayramın ilk üç günü içerisinde yapılmasıdır. Sonuç olarak, konu ile ilgili ayetlerin bütünlüğü ve Hz. Peygamber (s.a.s.)'in sünneti göz önünde bulundurulduğunda hac "bilinen aylarda" yani Şevval, Zilkade ve Zilhicce ayları içerisinde, vakfesi Zilhiccenin 9. (arefe) gününde olmak üzere yılda bir defa yapılabilen bir ibadettir. Bu itibarla, belirtilen bu zaman dilimi dışında ihrama girilerek ve diğer farzlar yerine getirilerek hac vazifesi veya hac ibadeti yerine getirilemez.